« رعشن » فمن الارتعاش . و « علجن » من العلج ، وهو الغليظ ، لأنّ « العلجن » : الناقة الغليظة . و « رجل خلفنة » و « ذو خلفنة » أي : في أخلاقه خلاف . و « عرضنة » من التعرّض . وأمّا « ضيفن » ففيه خلاف : مهم من جعل نونه زائدة ، لأنه الذي يجيء مع الضيف . فهو راجع إلى معنى الضيف . ومنهم من ذهب إلى أنّ نونه أصليّة - وهو أبو زيد - وحكى من كلامهم « ضفن الرّجل يضفن » إذا جاء ضيفا مع الضيف . ف : « ضيفن » على هذا المذهب « فيعل » . وهذا الذي ذهب إليه أبو زيد أقوى . ويقويّه أيضا أنّ باب النون ألّا تكون في مثل هذا إلّا أصليّة . وأيضا فإنّ نونه إذا كانت زائدة كان وزنه « فعلنا » ، و « فيعل » أكثر من فعلن . * * *